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中国古代天文         ★★★
中国古代天文
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本文更新时间:2010-5-28 22:25:552007年04月21日

  中国古代天文

  《三国演义》第一百三十四回:诸葛亮病重,夜观天象,慨然长叹:“吾命在旦夕矣!”姜维问其故,诸葛亮道:“吾见三台星中,客星倍明,主星幽隐,相辅列曜,其光暗淡。天象如此,吾命可知。”姜维说:“天象虽然如此,丞相何不用祈禳之法挽回之?”诸葛亮道:“吾素谙祈禳之法,但未知天意若何。汝可引甲士四十九人,各执皂旗,穿皂衣,环绕帐外,我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪(十二年);如灯灭,吾必死矣。闲杂人等,休教放入。凡一应需用之物,只令二小童搬运。”姜维遂前去安排。

  时值八月中秋,银河灿灿,玉露零零,旌旗不动,刁斗无声。诸葛亮在帐中设香花祭物,地上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏,然后拜祝道:“亮生于乱世,甘老林泉。承昭烈天子三顾之恩,托孤之重,不敢不竭犬马之劳,誓讨国贼。不意将星欲坠,阳寿将终,谨书尺素,上告穹苍:伏望天慈,俯垂鉴听,曲延臣算,使得上报君恩,下救平易近命,克复旧物,永延汉祀。非敢妄祈,实由情切。”之后几日,诸葛亮日则计议军机,夜则步罡踏斗。及至第六夜,诸葛亮见主灯明亮,心中甚喜,心想再有几个时辰,禳星延寿便可大功告成。忽然间,听得帐外呐喊声起,诸葛亮刚想派人去问个究竟,只见魏延飞步突记入帐簿内报告:“魏兵来了!”由于魏延脚步甚急,竟将主灯扑灭。诸葛亮弃剑叹道:“死生有命,不可得而禳也!”姜维见魏延将主灯扑灭,震怒,拔剑欲杀魏延,诸葛亮阻止道:“此吾命当绝,非文长(魏延之字)之过也。” 平易近间传说因而有诸葛亮“争得过阎王,争不过魏延”的感慨。

  裴松之《三国志注》引《晋阳秋》的记载说,就在诸葛亮去世的当天夜里,一颗赤色大星,光亮有角,自东北方向西南边殒落,坠入五丈原的蜀军营地…… 对于此事,杜甫赋诗云: 长星昨夜坠前营,讣报先生此日倾。

  好看绿阴清昼里,于今无复雅歌声。

  虎帐不闻施命令,麟台惟显着勋名。

  空余门下三千客,辜负胸中十万兵。 曲艺的一种中说人学识渊博,往往说其“上知天文,下晓地理”、“有经天纬地之才”,《窦娥冤》:“天也,你不分好歹何为天;地也,你错勘贤愚枉为地。”日常生活中碰到紧急的事情,我们时常情不自禁地喊出“天哪!”足可见天、天象与古人关系的密切。 而今我们已经步入现代社会(按照肯定是时期内所使用的主导材料的差别,历史学家往往分别称之为石器时代、陶器时代、青铜器时代、铁器时代和钢铁时代、纳米时代;人类社会也逐渐从原始社会发展到农业社会,再到当今的工业社会、信息社会),但仍然像以前一样,面临着一个课题:如何利用自然为人类服务。因此,了解一些古代天文知识是必要的。

  一.天文学的产生和地位 我国事世界上最早步入农耕社会的国度之一(最早莳植粟、水稻的国度),而农业生产要求有准确的农事季节,所以古人观测天象非常精勤。《尚书·尧典》说“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”,说明在传说中的帝尧(约公元前二十四世纪)的时候已经有了专职的天文官,从事观象授时。甲骨卜辞中还有日食、月食和新星纪事。金文中有大量关于月相的记载。战国时期已有天文学的专门著作,二十四节气也慢慢形成,完备名称见于《淮南子》。……因此古人的天文知识相当普及。顾炎武说:“三代以上,人人皆知天文。‘七月流火’,农夫之辞也;‘三星在户’,孺人之语也;‘月离于毕’,戍卒之作也;‘龙尾伏辰’,儿童之谣也。后世文人学士,有问之而茫然不知者矣。”

  而中国的天文学,几千年来积累了大量宝贵的天文资料,倍受各国天文学家的注意。就文献数量来说,天文学仅次于农学和医学,可与数学并列,是构成中国古代最发达的四门自然科学之一。二十四史中专门记载这种资料的部分叫作“天文志”。两千多年来,中国保存下来的有关日食、月食、月掩星、太阳黑子、贼星、彗星、新星等丰富的记录,是现代天文学的重要参考资料。

  一.天文学的产生和地位 我国事世界上最早步入农耕社会的国度之一(最早莳植粟、水稻的国度),而农业生产要求有准确的农事季节,所以古人观测天象非常精勤。《尚书·尧典》说“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”,说明在传说中的帝尧(约公元前二十四世纪)的时候已经有了专职的天文官,从事观象授时。甲骨卜辞中还有日食、月食和新星纪事。金文中有大量关于月相的记载。战国时期已有天文学的专门著作,二十四节气也慢慢形成,完备名称见于《淮南子》。……因此古人的天文知识相当普及。顾炎武说:“三代以上,人人皆知天文。‘七月流火’,农夫之辞也;‘三星在户’,孺人之语也;‘月离于毕’,戍卒之作也;‘龙尾伏辰’,儿童之谣也。后世文人学士,有问之而茫然不知者矣。”

  而中国的天文学,几千年来积累了大量宝贵的天文资料,倍受各国天文学家的注意。就文献数量来说,天文学仅次于农学和医学,可与数学并列,是构成中国古代最发达的四门自然科学之一。二十四史中专门记载这种资料的部分叫作“天文志”。两千多年来,中国保存下来的有关日食、月食、月掩星、太阳黑子、贼星、彗星、新星等丰富的记录,是现代天文学的重要参考资料。


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